انتشارات تیسا

آثار فوکو بر تنش میان «مراقبت از خود» و «مراقبت از دیگران» متمرکز است؛ مسئله این است که آیا «خودآفرینی شخصی» و «بادیگران بودن» در تضاد با یکدیگر قرار دارند یا می‌توانند در سازگاری باشند؟ روایت فوکو از مسیحیت و مدرنیته، بیانگر تقابل و تعارض میان این دو قلمرو است؛ اجتماع شبانی مسیحی و جامعۀ روان‌شناسی مدرن، رویه‌های فردیت‌سازی را در فرایندهای تمامیت‌ساز منحل می‌کنند؛ اما هارمونی فلسفی در یونان باستا ...

بی‌خود نبود که فروید گاهی دریافت انتقادی کشف خود را با خیزش انقلاب کوپرنیک مقایسه می‌کرد. از زمان کوپرنیک به این سو می‌دانیم که زمین «مرکز» عالم نیست. از زمان مارکس به این سو نیز می‌دانیم که سوژه انسانی، ایگوی اقتصادی، سیاسی یا فلسفی، «مرکز» تاریخ نیست و حتی در تقابل با فلاسفه روشنگری و هگل، می‌دانیم که تاریخ هیچ «مرکزی» ندارد،بلکه ساختاری است که جز در دژ شناخت ایدئولوژیک، «مرکز» ضرورتی ندارد. به ...

پس از پایان هژمونی اروپایی ـ آمریکایی و بازگشت جهان چندمحور، اروپامحوری در فلسفه و علوم اجتماعی مورد حمله قرار گرفت. با این حال، هیچ جایگزین جدّی برای آن مطرح نشده است. این وضع فرصت بررسی مجدد فلسفۀ علوم اجتماعی را که در غرب بسط یافته است، فراهم می‌آورد. در این کتاب گفته شده است که ظهور مجدد جهانی چندمحور برای علوم اجتماعیِ اروپامحور به‌طور عام و نظریۀ انتقادی به‌طور خاص درنهایت فرصت فارغ شدن از پ ...

یورگنز میر پروژه‌ای جالب دارد: درک تروریسم مذهبی معاصر با مظاهر گوناگونش در سراسر جهان و یافتن جایگاه آن در میان سایر تغییرات اجتماعی در حال ظهور. استدلال اصلی او این است: ظهور گلوبالیسم و پایان جنگ سرد به بحران رهبری اخلاقی منجر شده است. دولت سکولار در تلاش برای معنا بخشیدن به شهروندان خود شکست خورده است. ما به همکاری صلح‌آمیز میان دین و ارزش‌های روشنگری نیاز داریم.

من کیستم؟ چه چیز واقعی است؟ عشق چیست؟ پاسخ نویسنده به این پرسش ها به ما کمک می کند تا هر چه بیشتر به قدرت های درونی مان وصل شده و از آن به طرزی خردمندانه استفاده کنیم. یافتن پاسخ ها در را به سوی رشدمان باز کرده و در نهایت ما را به سوی خویشتن تمام و کمال و حقیقی مان هدایت میکند.

یکی از مهم ترین تحولات تاریخی در ایران زمین، ورود اسلام و اختلاط آن با فرهنگ و تمدن ایران و تاثیر متقابل این دو بر یکدیگر در سده های متمادی بوده است.عناصر حیات بخش اسلامی چنان با فرهنگ ایرانی، هم آغوش شد که نام فرهنگ ایران اسلامی به خود گرفت.

عشق خدا را نمی‌توان به ‌دست آورد: نه به این دلیل که بهای این عشق گزاف است یا جدوجهد ما سخیف، بلکه برای اینکه عشق است و تعریف عشق به ما می‌گوید نمی‌توانیم عشق را به ‌دست بیاوریم یا با تلاشمان آن را از خود برانیم. ما نمی‌توانیم خیلی راحت دربارۀ عشق طوری صحبت کنیم که انگار پاداش است و به‌خاطر شایستگی‌هایمان به ما اعطا می‌شود یا به‌خاطر بی‌لیاقتی‌مان از ما دریغ می‌شود. هرگونه ضرورت اخلاقی از ضرورت در ...

مهم‌ترین رخداد حوزة معرفت‌شناسی در چند دهة اخیر، ظهور رویکرد برونی‌گرایانه به توجیه و شناخت است. این کتاب به معرفی این رویکرد و بررسی نظریه‌های توجیه و شناخت برآمده از دل آن می‌پردازد. از آنجا که آلوین گلدمن مهم‌ترین نمایندة رویکرد برونی‌گرایی و نظریة اعتمادگرایی او تأثیرگذارترین نظریة توجیه و شناخت در چند دهة اخیر است، بخش اعظم کتاب به بررسی تقریر وی اختصاص دارد. پس از آن، سایر برونی‌گرایان تأثیر ...

بنجامین هاف بر این باور است که تائوئیسم روش‌ها و اصولی نیستند که تنها به مرزهای چین ختم شوند و تائوئیست مورد علاقة او خرس کوچکی است به نام پو که عاشق عسل است. با بیانی شوخ‌طبع و زیبا، در مکالماتی که بین این خرس دوست‌داشتنی و دوستانش رد و بدل می‌شود، بنجامین هاف، نویسندة پرفروشترین کتاب سال، به‌سادگی توضیح می‌دهد که تائوئیسم نه یک تئوری اسرارآمیز، دور از دست، و غیرقابل درک، بلکه اصولی بسیار ساده و ...

جزم‌اندیشی نیرومند است و می‌تواند به زورِ اقتدار، دولت و نهادهایش برقرار شود؛ از این گذشته سودمندی‌هایی هم دارد: ساده است و آموختنش آسان، از مشکلات پیچیده پرهیز می‌کند، و این دقیقاً هدف و معنای جزم‌اندیشی است؛ جزم‌اندیشی برای هوادارانش هم‌زمان احساس تأیید و امنیتی شدید را به همراه می‌آورد. امیدوارم این کتاب نخستین کتابی باشد که از هانری لوفور به فارسی منتشر می‌شود؛ زیرا این کتاب، خط محوری و پیوند ...

نقد تساهل محض کتابی بحث‌انگیز در حوزة فلسفة سیاسی است. سه نویسندة متفاوت (یک فیلسوف آنارشیست، یک جامعه‌شناس تاریخی و یک فیلسوف چپ نو) در این کتاب به موضوع تساهل در جامعة معاصر پرداخته‌اند. رابطة تساهل با تحولات تاریخی غرب، خصوصاً با تحولات تاریخی ایالات متحده و نیز نسبت این مفهوم با مفاهیم آزادی و سرکوب به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. گفتار سوم کتاب (تساهل سرکوبگر) از زمان انتشار تاکنون مورد بحث ...

انقلابی که فضای جدیدی را تولید نکند پتانسیل کاملش را واقعیت نبخشیده است؛ این انقلاب از آن حیث شکست خورده که نه خودِ زندگی، بلکه صرفاً روبناهای ایدئولوژیک، نهادها یا دستگاه‌های سیاسی را تغییر داده است. دگرگونی اجتماعی، برای آنکه به راستی ماهیت انقلابی داشته باشد، باید زندگی روزمره، و فضای زندگی را تغییر دهد.«زندگی را تغییر دهید!» «جامعه را تغییر دهید!» این احکام، بدون تولید فضایی مناسب هیچ معنایی ن ...